高考复习备考文化常识(二)试题与答案

高考复习备考文化常识(二)试题与答案

文化常识常识百科2021-09-14 1:03:0527A+A-

文化常识
1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
  A.国子监,我国封建时代最高的教育管理机关,在有的朝代兼为最高学府。
  B.教授,学官名。始于宋代,为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
  C.礼部,中国古代官署,掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
  D.受禅,是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。

2.下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是(     ) (3分)
  A.“即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成熟”。
  B.“前抚王之诰、魏学曾相继绥辑”中“绥辑”意思是安抚集聚。
  C.“厘两京、山东、陕西勋戚庄田”中“厘”意思是治理处理。
  D.“致仕”中“致”意思是“获得”,“致仕”意思是获得官职。

3.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(    )(3分)
  A.明经,汉朝出现之选举官员的科目,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。
  B.行在,也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。
  C.社稷,土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征,后来人们就用“社稷”来代表国家。
D.视事,视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事,考核官员。

4.下列对文中内容的解说,不正确的一项是(  )(3分)
  A.故事:旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。
  B.中官:中官在古代含义较多。最初是古官名,后来还可指宫内、朝内之官。本文的“中官”指宦官,又称奄人,内官,内臣等。
  C.“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。《琵琶行》中的“予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。
  D.巡抚是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下,抚军按民”而名。

5 .下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)       (    )
  A.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号,年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
  B.“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者,后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
  C.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下,用“左迁”来表示升官。
  D.“乞骸骨”指古代官员自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡,类似的词语还有“致仕”。

6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
  A.曲笔,这里是指古代的史官有所顾忌或殉情避讳,而不直书其事的记载方式。
  B.幸东都,旧时封建帝王到达某地称“幸”;历史上有多地被定为东都,隋唐时指洛阳。
  C.故事,是古今异义词,意思是旧日的典章制度,先例。
  D.封百户,指皇帝赐予某人有百户人家的封地,这百户人家的租税供其世禄。

7.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
  A.文章开头说刘温叟“七岁能属文,善楷隶”,这里的“楷隶”指的是“汉字七体”(汉字书写形体演变的七种体式)中的“楷书”和“隶书”。
  B.第二段说“一日晚归由阙前”,“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼,也常用来借指“朝廷”。如张养浩的《山坡羊•潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。
  C.文末说“炳、烨并进士及第”,科举殿试录取分为三甲,一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。
  D.本文节选自《宋史•刘温叟传》,《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史,被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。

8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
  A.“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸,中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事,“自闻丧日起,不计闰,守制二十七月,期满起复”;但是为了应对各种局势,“夺情”可以合法地不守礼制居丧,可不必去职,以素服办公,不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。
  B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称;在古代,以中原为中心,人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
  C.“增峻城隍”,“城”原指护城河,“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。
  D.“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名,前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来,是中央政府最高权力机构之一。

9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
  A.薨是古代对身故的一种说法,用于诸侯或有爵位的大官,还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。
  B.朕就是我的意思,早先没有特殊的含义,无论王公贵族,还是市井小民,都可以自称朕。从秦始皇开始,成为皇帝专用的自称。
  C.幸既可指古代皇帝对人宠爱,也可以指帝王的亲临垂顾,无论是哪种意义,都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。
  D.符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证,用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半,合之以验真假。

10.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)
  A.“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯”为封建制度五等爵位的第二等。
  B.“建兴…“成帝”“咸康”在文中都是帝王年号。“年号”是指古代皇帝纪年的名号。
  C.“至尊”是对皇帝的敬称,古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。
  D.“赠”又叫“追赠”,指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(    )
  A.河东,古地区名。黄河流经山西、陕西两省,白北而南的一段之东部,指今之山西省。
  B.卜筮,古时预测吉凶,用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。
  C.五行,即儒家所说的“五常”:仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行,即庄、忠、敬、笃、勇。
  D.黔黎,即黔首和黎民的合称,指百姓。黔,黑色;黎,古通“黧”,亦指黑色。也有“众多”的意思。

12.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
  A. “字”,又称“表字”;古人幼时命名,成年取字,字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
  B. “博士”,古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
  C.“至正”属于年号;年号是古代帝王死后,朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号,用以褒贬善恶,如“崇祯”“康熙”皆是。
  D.“乞骸骨”,古代官吏因年老请求退职,其意是年事已高,就上书皇帝请求退休,好让一把老骨头能葬在故乡。

13.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
  A、巡按,巡按御史的简称.是监察御史赴各地的巡视者,负责考核吏治、审理大案等
  B、盐引,指古代官府在商人缴纳盐价和税款后,发给商人用以支领和运销食盐的凭证。
  C、流民.是人类进入阶级社会后普遍存农的一种社会现象,指到处流浪、无所事事的人。
  D、赠,既指把东西无偿地送给别人,也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。

14.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )(3分)
  A、春秋战国时期,诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
  B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成,称“三公”。其中御史大夫总管行政。
  C、“顿首”是古代的一种礼节,即拜跪于地,引头至地,头顿地再举起。
  D、“乞骸骨”就是官员自请退职,字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。

15.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是  (3分)
  A.稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷,指后稷,周朝始祖,教民耕种,被认为是我国农耕业的始祖;周公则留下了“周公吐哺,天下归心”的佳话。
  B.大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟,后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。
  C.致仕,旧指交还官职,即辞官。致仕制度,即官员的退休制度,是中国古代文官制度的重要组成部分,典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等,也都指的是“还禄位于君”。
  D.兄弟为参、商,指的是兄弟不合睦。参星与商星,二者在星空中此出彼没,彼出此没,古人以此比喻彼此对立,不和睦。

16.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
  A.太学,古代设于京城的最高学府。博士,古代设置的国家最高学位。
  B.知贡举,主试者称为“知贡举”,就是“特命主掌贡举考试”的意思。
  C.经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。
  D.循吏,正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。

17.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
  A.太学,是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。
  B.忧,又称丁忧。古代官员的父母死去,官员必须停职居丧,期间不准为官。
  C.爵,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。
  D.拜,本是一种礼仪,后来引申为接受官职或封赐,受职者不拜表示不接受封赐。
18.下列对原文加点字有关内容的解说,不正确的一项是(  )
  A.东宫,指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人,太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长子做太子。
  B.倡优,古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人,汉•司马迁《报任安书》:“仆之先,非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所蓄,流俗之所轻也。”《琵琶行》中的琵琶女属于这类人。
  C.放郑,《论语•卫灵公》:“乐则《韶》《舞》,放郑声,远佞人,郑声淫,佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝淫靡之音。
  D.典籍,指法典、图籍等重要文献,是历史上重要的文献名录之总称,在不同的领域,有不同的代表性典籍。《资治通鉴》是史学典籍,《水经注》是地学典籍。

19.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(3分)
  A.“宫车晏驾”,“晏”:迟。宫车迟出,旧为帝王死亡的隐讳说法。
  B.“岁余,徙为卫尉”,“徙”,此处意为贬谪。如《后汉书•张衡传》中“衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。”“徙”即为此意。
  C.“幸大王自改”,“幸”,希望。与《孔雀东南飞》中“幸可广问讯,不得便相许。”中的“幸”含义相同。
  D.“元朔二年”,“元朔”是汉武帝时期的第三个年号。以纪念前129年卫青打击朔方(北方)匈奴祭祀祖先的龙城。同时“元朔”也指一年的第一个朔日,即正月初一。

20.下列对文中加点词语的相关内容解说,不正确的一项是 (    )(3分)
  A.“僭”是超越本分的意思。“僭位”是指越分窃据上位。文中“及坚僭位”意思是说苻坚登上皇位并不是合法的。
  B.《礼记•乐记》:“武王克殷,反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟。”后称初即位或到任为下车”。“猛下车,明法峻刑”中“下车”指王猛刚到任。
  C.“便宜从事”指可斟酌情势,不拘规制条文,不须请示,自行处理。“坚遣猛于六州之内听以便宜从事”一句可见苻坚对王猛的信任。
D.“言台除正”一句中的“台”指“尚书台”,有官吏任免的权利。“授讫,言台除正”是说王猛对官吏有罢免权力,某官任职后,王猛只要上报尚书台就可以除去官吏的正式任命。


【答案】
1.C(户籍应该是由户部掌管)        2.D(“致仕”指官员辞职回家)
3.D(视事,旧时指官吏到职办公。多指政事言。) 
4.A(《六国论》中的“故事”是“旧事,先例”的意思。)
5.C(左迁是贬官)      6.A ( 此处的 “ 曲笔 ” 意思是徇情枉法。)
7.D(《资治通鉴》是编年体史书,而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书,因此,《资治通鉴》不在二十四史之列。至于《资治通鉴》算不算正史,说法不一。《汉语大词典》(电子版)【释义】正史:1.指《史记》﹑《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。清乾隆年间诏定二十四史为正史,1921年北洋军阀政府又增《新元史》,合称二十五史。2.有以纪传﹑编年二体并称正史的。参见《明史.艺文志》。)
8.C(城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。)         9.C幸也可泛指皇族亲临。
10. B(“成帝”是帝号,而不是帝王年号。中国封建政权最高统治者的称号。包括谥号、庙号、年号和尊号。庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号,是后人及后世对亡帝的称呼。自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。年号,为最高统治者为纪在位之年而立的名号。对明朝、清朝两朝皇帝多以年号为称。尊号,为皇帝在位时期,由臣下给予的尊称,亦作为帝号。尊号始于唐朝武则天时期,尊号字数不一,常遇事而累加。称呼时习惯于使用尊号之首的两个字。参见"谥号"、"庙号"、"年号"。)
11.C(C项错误在于,对“五行”的理解不对。在本文的语境下,“五行”指的是我国古代称构成各种物质的五种元素,即水、火、木、金、土。)
12. C(古代帝王死后,朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号,叫谥号。年号,是中国古代新皇登基,为了区别上一任皇帝,根据自己的思想,起一个新的年号用来纪年的一种名号。我国从汉朝初年开始使用。)
13.C(流民指因自然灾害或战乱而流亡在外,生活没有着落的人。)
14.B(丞相总管行政,御史大夫主管监察和秘书工作。)      15.C(“下车”指官员刚到任)
16.A(“博士,古代设置的国家最高学位”错,博士,在文中是官名)
17.A(古代太学博士是学校的主持和讲授者,不是一种学位。)
18.A清朝好几代不是         19.B  徙:此处意为调职。
20. D“授讫,言台除正”是说王猛对官吏有任命权力,王猛先授予某人官职,然后只要上报尚书台就可以对官吏的正式任命。

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